星期三, 7月 18, 2007

齊物論

用了一個星期時間,終於看完莊子的《齊物論》。如果可以做到莊子的境界——非彼無我,無我無所取——我想真的可以什麼煩惱也失去,但順應天命的真正意思又是甚樣,很難沒有執著,尤其自己有一些自以為是的使命、價值或理想等東西。

如果一切也不是,別人的嘲弄、任意批評全不放在眼內,只視為別人的無知或不諒解,或更高境界:他有他的存在意義。那麼一切也不會礙眼,不會使自己氣憤或心有不安。

還是閱歷不足,要放下一切,目空一切不滿,是有很大的困難,但只要相信自己的方向是正確。

甚樣也好,還要過日子,與其「失去」再不令自己害怕,還有什麼好怕?所以還是不要被別人影響,按自己計劃行事,才是最明智的選擇!

1 Comments:

At 7月 19, 2007 10:09 下午, Anonymous 匿名 said...

「非彼無我,非我無所取」的意譯︰
「沒有大自然,就不會生出我來,若非生出我來,則大自然的賦予也無從昭著」

可見「我」與「自然」原為一體,「我」不過是從自然派生而出,所以由「自我」去推求大自然的道理,實在相差不遠。莊子的「無我」與佛家的「無我」不同,前者把「我」融化於自然而「無我」;後者因「破執」而「無我」。莊子悟得主體(我),客體(自然)合一之道,正是中國哲學的特色。

現實生活中,人難免受制於客觀環境(客體),給它壓得透不過氣,有人因而沮喪;亦有人反擊,揮拳咆哮,怒罵憤責;莊子告訴我們,「客體」原來與「主體」同出,悟得「主」「客」合一之道,心境自然平和;間中起伏的情緒也無礙寧靜如清澄無風的湖面。

願共勉之。

 

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